456581, пос. Зауральский Челябинской области, ул. Труда, д. 14.
Настоятель иерей Алексий Гофман
История-прихода
Господь строит храм
Из опыта становления прихода
В нашем поселке храма никогда не было. Поселок и возник-то в тридцатых годах прошлого века как центральная усадьба зерносовхоза-гиганта в километре от железной дороги. В поселке была мощная МТС — машинно-тракторная станция. На ее базе в 1942 году и разместился эвакуированный из Ростова-на-Дону механический завод. После войны механический завод стал работать над заказами ЧТЗ (Челябинского тракторного завода), а потом и вовсе стал филиалом тракторостроительного гиганта.
Завод стал градообразующим, пережил две больших модернизации, которые сопровождались быстрым ростом поселка, интенсивным жилищным строительством. Поселок так и назывался: поселок механического завода — и только в 1970-годах получил свое название — Зауральский.
Короче говоря, поселок — типично советский, социалистический, молодежный.
«Плохая речка»
А по соседству, в 10 километрах, есть город Еманжелинск, бывший шахтерский город. Он тоже возник в начале тридцатых годов на месторождении каменного угля. Город строили ссыльные, так называемые спецпереселенцы. В основном это были «раскулаченные» крестьяне, к которым во время войны добавились русские немцы, выселенные с Поволжья.
Это были особые люди — верующие, работящие крестьяне, которые с молитвой утром вставали и с молитвой вечером ложились. Их выгрузили в голую болотистую степь на берега Плохой речки (так с башкирского переводится название Яман Жилге, от которого и происходит слово Еманжелинск). Они выстроили к первой зиме землянки из дерна, двадцать больших землянок 10 на 20 метров каждая. Спаслись не все, смертность была большая, но более половины зиму пережили, на другое лето стали строить камышитовые бараки. Камышит — это своего рода маты, сплетенные из камыша, которые крепились к столбам, а между ними засыпалась земля. По сути, те же землянки, только усовершенствованные и даже двухэтажные. Они простояли до конца пятидесятых годов.
Все это надо было делать одновременно с рытьем карьера для добычи угля. Копали лопатами, вывозили на тачках, потом на конных тележках. Еще шла война, а уголь уже стали добывать, ближе к концу войны появились первые экскаваторы.
Вот в этом-то поселке Еманжелинские угольные копи в 1948 году открылась церковь. Конечно, не сразу, конечно, верующие много раз обивали пороги кабинетов уполномоченных по делам религии и уже отчаялись было. Но жившая в то время в Троицке блаженная Дунюшка (Евдокия Чудиновская) сказала пришедшим к ней за советом жителям копей: «Идите просите еще раз, разрешат». И действительно разрешили. Жители приобрели деревянный домик (избу) и в нем оборудовали простейший храм, но с алтарем, как положено. Украшали ручной работой, как могли. Дунюшка испекла богослужебные просфоры и прислала в Еманжелинск. Первая служба и была отслужена на этих просфорах.
Затем деревянный дом обложили новыми кирпичными стенами, а в 1997 году пристроили и колокольню.
Вот в таком храме, среди таких прихожан, истовых, верных, и сформировалось ядро будущего прихода поселка Зауральского. В помещении воскресной школы при Еманжелинском храме в августе 2007 года мы провели учредительное собрание Зауральского прихода. Благочинный Коркино-Еманжелинского округа (Коркино — это тоже название города, где, кстати, находится самый большой карьер на нашем континенте, там недавно побывал В.В. Путин) отец Сергий Гулько и настоятель Еманжелинского храма отец Николай Трофимов присутствовали на нашем собрании. Отец Сергий спросил, какому святому будет посвящен наш будущий храм и сам же предложил: преподобному Серафиму Саровскому, ведь 1 августа мы праздновали его память.
Он напомнил, что два года назад наши зауральцы уже пытались создать свой приход, это было в январе, когда тоже празднуется память преподобного Серафима. Но тогда не получилось. На этот раз викарий Челябинской епархии епископ Феофилакт дал прямое указание: создать приход.
Мне предложили стать председателем приходского совета (старостой), поскольку у меня дома есть компьютер и я мог подготовить учредительные документы. Думалось: пришлют настоятеля — и я ему передам все дела.
Учредить-то учредили, а ничего нет. Ни помещения, ни утвари, ни книг. Полгода мы искали помещение — ничего нет в поселке. А купить дом — не на что, денег у прихода никаких нет и жертвователей нет. Оставалось молить Бога и покровителя нашего преп. Серафима Саровского. Мы и собирались по субботам на квартирах и читали акафисты. А по воскресеньям по-прежнему ездили в Еманжелинск, в Свято-Введенскую церковь. Были, конечно, сомнения: ну, откуда вдруг возьмется помещение — мы все обследовали, весь поселок! Обратились в городскую администрацию, чтобы детскому спортивному клубу предоставили другое помещение, а он бы освободил нам комнату в здании бывшей школы. Но руководитель спортклуба был решительно против, его поддерживали депутаты поссовета, в большинстве коммунисты.
Вещий сон
В феврале 2008-го, когда я уже стал немного отчаиваться, мне во сне явился необычный старичок. Чувствую, что он церковный, но не батюшка Серафим. Говорит: «Давай, давай, милок, не останавливайся, пойдем, покажу великую тайну». И ведет меня куда-то на гору. По пути остановились на передышку, я подумал: старенький он, тяжело на гору-то подниматься. А он говорит: «Думаешь, мне лет 80-90? А мне, милок, уже 419 годков!», — и я отчетливо вижу его лицо с крупным носом, простенькую, бедную одежду, хоть и чистую.
Встали мы и пошли вверх, смотрю: за вершиной горы показался столб, черный на фоне светлого неба. Чем выше мы поднимались, тем яснее становилось, что это крест. С перекладинкой-табличкой наверху и большой, огромной перекладиной посередине. Размах креста был огромен — десятки метров или вообще как бы над всем миром, а на перекрестье — маленький темный силуэт человеческой фигурки. Я думаю, какая же это тайна, я знаю, Кто это. А старичок говорит: «Это великая тайна», — и я понимаю, что он о смысле и значении Жертвы говорит.
Так и закончился сон. Утром я думал, что бы это значило, кто этот старичок? Посмотрел в интернете, что было 419 лет назад в жизни Русской Церкви. Оказалось — был избран первый русский патриарх Иона. Но на иконе было другое лицо, чем видел я во сне. Я припомнил, что видел это лицо на фотографиях и вспомнил: это патриарх Тихон (Беллавин). Посмотрел на фото еще раз: точно он. Что он хотел сказать? Просто поддержал, чтобы мы не отчаивались.
Я позвонил главе Еманжелинского муниципального района, к которому записался на прием, а он говорит: «Вопрос решен, мы даем вам комнату. Остроухов выделил вам комнату, которую освободили электрики». Анатолий Викторович Остроухов — это владелец здания бывшей школы, в котором находились и жилищно-коммунальные службы, и тот самый детский спортклуб, рядом с которым электрики освободили комнату.
Обыкновенное чудо
Надо ли говорить, с каким энтузиазмом прихожане принялись за ремонт и благоустройство комнаты! На ремонте трудились не только учредители, но и другие прихожане. В оборудовании алтаря, клироса, свечного прилавка много потрудились Михаил Иванович Яшанин (ныне покойный) и Юрий Алексеевич Измайлов. Из женщин почти целыми днями трудились Н.К. Ятло, Т.М. Сидоренкова, Л.А. Селезнева, В.В. Шамина и другие. В ремонте и оборудовании временного храма нам очень помог настоятель соседнего храма — из села Коелга (которое знаменито своим мрамором, этим белым камнем одеты и московское метро, и Большой Кремлевский Дворец, и Храм Христа Спасителя и много-много других зданий по всему миру), отец Леонид Глебец. Он привез краски для ремонта, иконостас, хранившийся в запасниках коелгинского храма, линолеум для пола, предоставил на первое время богослужебный инвентарь, аналои, заказал столярам престол и жертвенник и привез их, нашел предпринимателя, который оплатил наши самые первые приобретения утвари и богослужебных книг. И наконец, отслужил первую литургию. Также много помогал алтарник коелгинского храма Андрей Ромин (ныне священник).
Затем у нас служили разные священники, которых присылал владыка Иов, свой настоятель отец Стефан у нас появился в июле 2008 года. Но мою радость охладил благочинный отец Сергий: «А ты неси послушание старосты, пусть пока молодой выпускник духовного училища освоится!». И это «пока» продолжается до сих пор, теперь уже настоятель отец Стефан просит меня еще потрудиться старостой с правом первой подписи. Потому что трудности не кончаются.
Надо сказать, что служение на приходе дает возможность воочию увидеть помощь Божию по молитвам нашего небесного покровителя. Трудности возникают регулярно и порой кажутся непреодолимыми, но вдруг находится совсем неожиданное решение.
Так неожиданно мы получили комнату, а через полгода владелец здания предоставил нам еще одну, смежную, потому что спортивный клуб вдруг съехал в другое место! В начале 2009 года мы затеяли реконструкцию, чтобы сделать алтарь в смежной комнате, прорубив три двери, а первую комнату освободить под зал. К началу апреля подошла очередь отделочных работ, и вдруг появляется человек, говорит: «Хочу поработать в церкви немного». — «Вы хотите заработать?» — уточняю. — «Нет, я бы хотел пожертвовать, но денег нет у меня, так я поработаю, если можно». — «А что вы умеете делать?» — «Я отделочник, учился евроремонту». Стало ясно, что этого человека, Анатолия Аксенова, привел преподобный Серафим. Вот так, к годовщине первой литургии 5 апреля, мы закончили реконструкцию и реимонт, только еще не все иконы были готовы для нового иконостаса.
И такие маленькие, внешне неприметные чудеса — не редкость, а норма жизни прихода.
Земельный участок под строительство храма нам сначала выделили в центре поселка, где дом культуры и сквер с обелиском. Большой участок, 2 га! Но оформление документов шло как-то медленно и «со скрипом». Оказывается, коммунисты-депутаты возмутились: сквер не отдадим. Участок у нас урезали, оставили полоску, посреди которой проходит теплотрасса. Если строить, то надо переносить теплотрассу, а это миллионы рублей! Мы обратились с просьбой о выделении другого участка.
Если в первый раз на градостроительном совете, выделяя участок, на меня смотрели с хмурым удивлением, то второй раз нашу команду — настоятеля, старосту и строителя — встретили приветливо, со вниманием и пониманием. Что изменилось за два года? Приход прочно вошел в жизнь поселка, действующий храм стал нужен людям, а престольные праздники и поселковое собрание по поводу строительства храма собирали солидное количество жителей поселка, на предвыборное собрание столько не соберешь.
Но давалось это нелегко и с внутренней стороны. Внутри прихода, даже среди учредителей (т.н. «десятки») были разногласия, разномыслия, обиды. В первое время — часто и даже на пустом месте. Вдруг обидятся, вдруг поссорятся из-за одного взгляда или слова, или молчания. Ясно было, что враг рода человеческого обильно сеет свои семена. И приходилось постоянно улаживать, уговаривать, разъяснять. Кстати, присутствие мужчины женщин как-то успокаивает.
Хорошо сближают совместные трапезы — получив вторую комнату, мы организовали в ней трапезную. А в престольный праздник накрываем стол в коридоре — он в бывшей школе широкий, просторный. Сто человек одновременно за трапезой или за просмотром фильма. Сдруживают праздники, когда дети готовят викторины, стихи, действа, потом смотрим просветительный фильм (у нас есть медиапроектор, а ноутбук просим у кого-нибудь на праздник). Но лучше всего совместный труд — субботники по подготовке к престольному празднику, реконструкция, ремонт.
Знакомые мне церковные люди предупреждали, что клирос — место неспокойное, там нередки эмоциональные срывы и обиды. И понятно, враг стремится сорвать богослужения, ведь литургия — это сердце прихода. Перестанет биться сердце — приход умрет, разбегутся все. Приходилось искать людей, потом искать снова, оплачивать транспорт, привозить-отвозить певчих. Выручал опять же отец Леонид. К нему на обучение мы посылали своих просфорницу, регистраторов, бухгалтера. Но обучение достаточного количества певчих еще впереди, это задача не из простых.
В первый же год мы организовали большую паломническую поездку по святым местам соседней Курганской епархии. Это способствовало сближению прихожан, но в дальнейшем мы поняли, что еще лучше — поездки к соседям на престольный праздник и приглашение их к нам соответственно. С первого нашего престольного праздника 1 августа 2008 года мы проявили настойчивость и уговорили вместе служить на празднике двух священников — отца Леонида, который начинал службы в нашем внутридомовом храме, и отца Стефана, который был только назначен. С тех пор это стало традицией: мы сдружили настоятелей соседних приходов и они заменяют друг друга при надобности, а престольные праздники служат вместе.
Это — Россия!
На новом земельном участке дело сразу сдвинулось с мертвой точки, видимо, небесный наш покровитель, батюшка Серафим, заранее знал, что нам этот участок предназначен. Со строительством тоже не без чудес. Мы стали собирать деньги, выдавая свидетельства об именном кирпиче, вложенном в стену храма, искали проект. Но бесплатный проект все никак не находился, а покупать, да еще и за привязку проекта к местности платить — это не по средствам, назывались суммы до 1,8 миллиона. Нам такие деньге «не светили», да и Попечительский совет, который мы собрали из местных предпринимателей, только головами крутил: ничего себе цены! Да за такие деньги построить можно, а тут — за проект отдай. Нам же не дворец нужен, а попроще.
Тянулась эта неопределенность до тех пор, пока владелец здания нас не попросил освободить помещение, поскольку здание выставлено на продажу. Тут нам стало ясно: ждать нечего, надо срочно решать. Кто-то предложил купить деревянный сруб (благо, тут продавался сруб 10×10) и быстренько собрать помещение, в которое можно будет переехать. А потом уже не спеша строить каменный храм. Купили мы сруб, сделали под него фундамент (хорошо, что с запасом прочности...), весной собрались перевозить сруб, пощупали — а он гнилой, под рукой рассыпается! Срочно пришлось делать проект для кирпича и пеноблока. Сами нарисовали и попросили местное архитектурное бюро «Проект+» (в Еманжелинске) сделать официальные чертежи, с подписью. Так нам бесплатно (по ходатайству предпринимателя Ю.Я. Горбунова) сделали проект по нашим рисункам, и стали мы строить каменный храм 10×10 метров, имея на счету 300 тысяч рублей.
Мне пришлось взять на работе отпуск без содержания на все лето (ибо старостой я на общественных началах) и работать за рабочего, прораба и диспетчера. Потом отец Стефан нашел бригаду строителей, приезжих из Узбекистана и Таджикистана. Их руководство живет на Урале постоянно, зарегистрировав строительную компанию, а рабочие меняются каждый сезон. Мы чуть не каждый день отправляли письма на предприятия стройматериалов с просьбой о помощи. На одном из них, челябинском заводе «Кемма», попросили поставить на письме визу правящего архиерея. Мы это сделали — и облицовочный кирпич нам выделили благотворительно. Таким же образом получили пеноблок, утеплитель, цемент, песок. Платить пришлось за пиломатериалы (и то лишь потому, что местный предприниматель оказался в том году без леса, поставщик подвел), за работу каменщикам, потом — кровельщикам, потом за купол.
Транспорт жертвовал предприниматель И.П. Рыбалов, автокран — предприниматель А.С. Киселев, полнотелый кирпич — В.А. Цветков, металлические изделия — С.С. Татарников. Помогали транспортом, экскаватором, бурильной машиной, словом, техникой предприниматели не только поселка, но и соседних городов — Еманжелинска, Южноуральска, Челябинска. За лето стены выросли, а у нас на счету все так же 300 тысяч рублей. Мы поняли, что храм строит Господь, а нам дозволяет поучаствовать. И главное, при этом Он внутри нас строит храмы, вот что интересно.
И вот, в декабре 2011 года в поселке Зауральском прошло значительное и приятное событие — на новом, строящемся здании церкви св. преп. Серафима Саровского установлен «золотой» купол с крестом. Золотой он, конечно, только по цвету, он изготовлен мастерами города Трехгорного из оцинкованной стали и покрыт нитридом титана с гарантией сохранности золотистого слоя сроком на 50 лет.
При стечении народа, в присутствии Попечительского совета благочинный Коркино-Еманжелинского округа протоиерей Сергий Гулько освятил крест. Ему сослужил настоятель зауральского храма иерей Стефан Кокшаров, присутствовали священники из других храмов — отец Леонид и отец Андрей из Коелги, отец Кирилл из Миасса.
Радостное событие стало возможным, прежде всего, благодаря постоянным пожертвованиям прихожан, собравших деньги на купол (причем жертвуют не только зауральцы, но и жители Челябинска и других городов, никаких бюджетных денег, конечно, нет и никто не обещал), а также благодаря помощи предпринимателей. Так, автокран выделило Еманжелинское ДРСУ (Кулагин В.С.), автовышку — предприятие «Водоканал» (Худяков Д.) г. Еманжелинска, грузовичок для перевозки купола — ЗАО «Аккорд» (А.С. Киселев), на территории которого купол временно и хранился.
Отец Сергий поздравил всех прихожан с радостным событием, напомнив, что оно стало возможным благодаря ходатайству небесного покровителя поселка — преподобного Серафима Саровского.
Храм строим буквально всем миром, как в старину. И потому он уже дорог жителям поселка, каждый считает его своим. Золотистый купол виден издалека, при движении к поселку любому прибывающему сразу понятно: это Россия. Здание приобрело церковный вид. Хотя внутри еще много работы, она будет выполнена с большим воодушевлением.
И это только первое здание задуманного храмового комплекса. А задумано, помимо большого каменного храма, жилье для священника, воскресная школа с мастерской для изучения основных ремесел, иконная лавка со сторожкой, трапезная. А нынешний храм-часовня станет библиотекой-издательством.
В. Максимов, председатель приходского совета.
29 июля 2025 году исполнилось 275 лет знаменитой Троицкой ярмарке. Ее история началась с неудачной попытки администрации Исетской провинции летом 1745 года организовать при Троицкой крепости меновую торговлю (хлеб на баранов) с приезжающими киргиз-кайсаками (казахами). Как свидетельствуют архивные документы, «здешней провинции явились только три человека почти без всего, а киргизцев довольно и просят менять». Вторую попытку предприняли осенью, предварительно объявив во всех острогах и слободах, чтобы желающие торговать со степняками купцы «к Троицку ехали немедленно».
